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苏轼、王安石、司马光来池州，原来都跟他有关……
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
——唐·杜牧《九日齐山登高》
这首《九日齐山登高》是唐诗中的名篇。诗中的齐山位于今天的安徽省池州市城南。
诗的作者是晚唐著名诗人杜牧，诗史上人称“小杜”，与李商隐并称为“小李杜”。
《九日齐山登高》这首诗创作于唐会昌五年，即公元845年。这是杜牧担任池州刺史的第二年。
如果是在一年前，亦即来池州之前，这个样子的杜牧是难以想象的。
杜牧，字牧之，出身显赫，祖父杜佑曾为宰相。
杜牧年少成名。少年时献计平虏，被当朝宰相采用；二十出头，作《阿房宫赋》和长篇《感怀诗》，名噪一时；二十六岁，进士及第，仕途高调起航。但是，天意弄人，在晚唐的政治环境里，志存高远的他一直没有机会尽情施展抱负。兜兜转转，直到会昌四年，四十多岁时还在黄州这一“鄙陋州郡”为官，未能走进他心心念念的唐王朝政治核心。这让他时常有类似李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”的郁结。
也就是在这一年，他迁任池州刺史。池州，秋芦飞雪乌桕红的池州，杏花春雨江南地的池州，让他的生命焕发出新的神采。
“地逐名贤好，风随惠化春。”好山好水风俗淳的池州，不断抚慰着杜牧那颗壮志难酬的心，让他逐渐有了一种灵魂安顿之感。于是，激情的火把又一次在他的心里熊熊燃烧起来。
他倾力于池州政事—— 整顿州务，兴利除弊。
徭役不公 ，贫民役重。他自置“籍簿”，革除地方小吏干扰谋私弊端，减轻池州百姓负担，并将这一做法广泛推广。
江匪作恶，劫掠伤民。他花费九个月的时间“寻穷询访，实知端倪”，然后提出应对之策，上书朝廷，并被采纳施行。
他倾情于池州人民—— 劝农桑，课耕织，体贴百姓。
会昌五年七月，池州大旱，他率众到木瓜山“祈雨”“还愿”。今天看来，这是一种封建迷信行为，毫无科学道理，也不会产生实际效果。但是，我们可以从中看出杜牧对池州百姓的拳拳之心。
他对百姓关心入微。为方便百姓准确掌握时间，他亲求图纸，在池州南门建了一座铜壶银箭刻漏。
他倾心于池州教化——弘文尚德，举贤荐能。
他语重心长地劝勉池州学子赴京应试。在他的贡举下，池州人孟迟、卢嗣立赴试成功，进士及第。此后，池州文风大盛。
池州刺史衙署有座“萧相楼”原是前朝池州刺史萧复所建的藏书楼，因年久失修将倾。他重新修复了这座藏书楼，向池州百姓传递出崇文尚学的信号。
位于齐山的这座亭子叫“翠微亭”。如今，它早已名动天下。从南宋开始，杭州西湖、北京香山、南通狼山或依其雅意，或仿其规制，先后建起了“翠微亭”。杜牧是齐山翠微亭的创始人。任职池州期间，他取李白“摇笔望白云，开帘当翠微 ”之意，建造了这座亭子。
弄溪终日到黄昏，照数秋来白发根。
何物赖君千遍洗，笔头尘土渐无痕。
——唐·杜牧《池州清溪》
因羡李白“秋浦多白猿，超腾若飞雪。牵引条上儿，饮弄水中月。”之境，他还在池州南门清溪河岸修建了弄水亭，并多次题咏，引得后世苏辙、沈辽、张舜民、李纲等名流争相前来，为文作诗，留下了八十多篇传世作品。
“因君树桃李，此地忽芳菲。”翠微亭和弄水亭的修建，平添了池州城的文化意味，为池州树立了超越时空的文化地标。
与此同时，池州绝美的山川风物、绝好的民风民情，不仅使得杜牧产生深深眷恋之情，也点亮了他的创作灵感。
他纵情山水，行吟池州，在这片土地上写下了一篇篇锦绣诗文，流传至今的还有三十多篇。
这其中，有著名的《九日齐山登高》和《清明》诗。
《九日齐山登高》创作于会昌五年的重阳节。当时，杜牧邀请了著名诗人张祜等人，汇聚齐山。这一天，杜牧与张祜吟咏出唐诗中的经典之作，使齐山一下子名闻天下，开启了“自然齐山”到“文化齐山”的蝶变。从此往后，张乔、罗隐、王安石、苏轼、苏辙、沈辽、苏舜钦、梅尧臣、黄庭坚、曾巩、司马光、包拯、岳飞、范成大、周必大、王阳明、汤显祖、董其昌、黄宾虹等各个时代的精英人物纷至沓来，或诗或文，或书或画。据记载，从杜牧开始到晚清，有一千多位文人雅士在齐山留下三千多篇诗文，使齐山与长江下游的焦山齐名，从文化意义上并称为“江南第一山”。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”这首天下华人耳熟能详的《清明》诗，描写的就是唐会昌五年春天池州城西杏花村的景象。当时，行走在“‘处处’莺啼绿映红，水村山郭酒旗帜风”的池州大地，不能回家祭祖的杜牧，触景生情，赋成这一空前绝后的清明文化佳句。从此，“杏花村”成为所有时代炎黄子孙共同的文化意象，池州也因此扬名天下。
会昌六年秋天，杜牧迁任睦州刺史，挥手告别了池州。但是，他已经将自己写进池州历史的册页，写进池州人民的心里，并融入了池州文化的滚滚洪流之中。